Se desconoce el lugar y fecha de su nacimiento, aunque se sabe fue discípulo de San Ireneo de Lyon. Su gran conocimiento de la filosofía y los misterios griegos, su misma psicología, indica que procedía del Oriente. Hacia el año 212 era presbítero en Roma, donde Origenes—durante su viaje a la capital del Imperio—le oyó pronunciar un sermón.
Con ocasión del problema de la readmisión en la Iglesia de los que habían apostatado durante alguna persecución, estalló un grave conflicto que le opuso al Papa Calixto, pues Hipólito se mostraba rigorista en este asunto, aunque no negaba que la Iglesia tiene la potestad de perdonar los pecados. Tan fuerte fue el contraste que se separó de la Iglesia y, elegido obispo de Roma por un reducido círculo de partidarios suyos, fue así el primer antipapa de la historia. El cisma se prolongó tras la muerte de Calixto, durante el pontificado de sus sucesores Urbano y Ponciano. Terminó en el año 235, con la persecución de Maximino, que desterró al Papa legítimo (Ponciano) y a Hipólito a las minas de Cerdeña, donde se reconciliaron. Allí los dos renunciaron al pontificado, para facilitar la pacificación de la comunidad romana, que de este modo pudo elegir un nuevo Papa y dar por terminado el cisma..
Vamos a echar un vistazo al texto de prueba comúnmente citado por los protestantes en favor de la Sola Scriptura:
No sólo ese un texto de prueba que los solo escrituristas citan fuera de contexto una obra de San Hipólito, sino que también está fuera de contexto dentro de la totalidad de sus escritos la sola scriptura. He aquí un ejemplo:
Hay dos cosas que son realmente importantes acerca de esta cita cuando se trata de determinar si Hipólito era solo escriturista:
- En la primera frase, Hipólito llama a los cuartodecimanos "herejes", término aplicado a aquellos que han optado por separarse de la Iglesia a través de una creencia falsa. Los solo escrituristas sostienen que todos los asuntos esenciales de la fe están contenidos en la Biblia; no hay fecha para la Pascua que se da en el Nuevo Testamento, y sin embargo, Hipólito considera claramente una cuestión esencial de la fe, de lo contrario los cuartodecimanos no podría ser llamado herejes.
- En su última frase, Hipólito nos dice que los cuartodecimanos observan todas las otras tradiciones establecidas por los apóstoles, excepto la fecha correcta de la Pascua. Esto nos dice que Hipólito cree que los apóstoles habían establecido creer más en la Iglesia, que es esencial a la fe verdadera de lo que está contenido en la Escritura sola.
“Aconsejo a los sabios que observen esto. Porque, si todos prestan oído a la Tradición apostólica y la guardan, ningún hereje los inducirá a error” (San Hipólito, la tradición apostólica 3, 38)
- Hipólito nos dice que el Cristiano debe ser informado de la Tradición con el fin de evitar caer en el error, es decir, la herejía.
- La tradición es parte de la "fe correcta" (Ortodoxia), y el Espíritu Santo confiere gracia perfecta en aquellos que tienen esta fe correcta.
- Obispos y sacerdotes " deben enseñar y proteger todas estas cosas "- no son opcionales.
Fuentes:
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