¿Eclesiastico 18, 17 refuta la Inmaculada Concepción de María?

Por: Jesús Urones

Pregunta:


En la Biblia no solo María es llamada "kejaritomene" tambien se usa esta en palabra en
Sirácides (Eclesiástico) 18, 17 ¿entonces María no es tan especial?

Respuesta:

La palabra "kecharitomeno" se utiliza en Eclesiástico 18:17 LXX como adjetivo (la frase es párr Andri kecharitomeno) .En San Lucas 1:27, "kecharitomene" se destaca como un sustituto para el nombre propio de María. En el pensamiento bíblico, un nombre expresa la esencia de la persona, así María es kecharitomene -plenamente de gracia - en su esencia misma. Lo mismo no puede decirse de lo abstracto "kecharitomeno" en Eclesiástico 18:17 LXX.

La LXX en Eclesiástico 18:17 (ajndri; kecharitwomevnw /) usa la morfología exacta de Lucas 1:28, en el caso dativo, pero sólo el sentido de adjetivo ("un hombre lleno de gracia"). Otros derivados de la LXX aparecen en 2Mac 3:33 (el verbo deponente, kecaristai, que significa "conceder, dar, tratar con gracia, perdona, perdona"); y 4Macc 05:08 (el mismo formulario declarante como en 2Mac 3:33 pero en una perfecta, medio, participio, kecarismevnhV). La única característica distintiva de uso Lucas 1:28 's de kecaritwmenh es que es titular, ya que sigue a el Jaire saludo, son por tanto gramaticalmente expresiones diferentes. Por otro lado: La mayoría de las traducciones de la Biblia protestante llevan esta palabra como kecharitomeno "gracia" [Eclesiástico 18:17]; pero cuando se aplica a María kecharitomene, cambian a "muy favorecida". O "lleno de favorecida" en lugar de "llena de gracia"

En el Eclesiástico 18:17, donde la palabra está en la misma forma (kecharitomene), este es un lenguaje proverbial, o literatura de la sabiduría. De acuerdo con los principios hermenéuticos estándar, este no es el tipo de literatura bíblica sobre la que se deben de construir doctrinas o teología sistemática (o incluso un significado preciso de las palabras). La razón es que la expresión proverbial admite muchas excepciones.Si uno dice, por ejemplo, "La gente feliz sonrie" puede ser verdad la mayor parte del tiempo, pero no siempre es cierto. El Idioma proverbial es, por lo tanto, demasiado impreciso para usar en la determinación de las proposiciones teológicas exactas. Significado depende del contexto, como cualquier léxico demostrará rápidamente. Por eso es que no se puede hacer una doctrina de Eclesiastico 18:17.

Gramaticalmente es fácil de explicar: Una cosa es decir te pusiste rojo. Y otra es decir Señor Rojo puede usted entrar a la entrevista de trabajo

Misma palabra usada de diferente manera: Como apellido Y como adjetivo. Usted puede llamarse Dolores o tener dolores, la diferencia es que en primer lugar designa a la persona, es nombre en el segundo lugar es adjetivo, te dice el estado en el que te encuentras, con dolores, posiblemente un estado pasajero, pero tu nombre es para siempre.

Finalmente La palabra charito en griego proviene de la palabra hebrea hen, para gracia, agraciado, amable,encanto favor. Es importante esto porque en hebreo la palabra "hen" se usa tanto en sentido espiritual como en sentido físico, de cualidad humana (para referirse al encanto de una persona, amabilidad etc):

y Como cierva amada y graciosa gacela.
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo,
Y en su amor recréate siempre.Proverbios 5.19

Y todo por culpa de las fornicaciones
de la ramera de hermosa gracia,
maestra en hechizos,
que seduce a las naciones
con sus fornicaciones
y a los pueblos con sus hechizos. Nahum 3:4 -

Estos textos usan para graciosa y hermosa la palabra hebrea hen. Ahora bien, también Hen se usa en sentido de benevolencia divina, favor divino, gracia divina, por ciertas personas que ocupan una posición importante en las Escrituras, como fue Noe: Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová Génesis 6:8. Por lo tanto no podemos comparar el "hallar gracia " ante Dios de Noe, de él ser hermosa, graciosa de Proverbios, o Nahum, son dos cosas totalmente distintas, pero en ambas se usa la misma palabra "HEN". Pues bien con kejaritomene pasa igual en Siracides 18:17 y Lucas 1:28, en el primero se usa como adjetivo para describir como era esa persona, una cualidad de ella, y en el segundo en Lucas, se usa como pronombre, un nuevo nombre, con todo lo que esto conlleva.

Espero no haberles dado dolores de cabeza con mi respuesta a ciertos protestantes que se pasan la vida buscando nuevos argumentos para intentar refutar la doctrina catolica pero que nunca llegan al conocimiento de la Verdad....2Tim 3:7